L’habit est censé faire le moine…mais en regardant le film « Spider » (David Cronenberg) nous pouvons saisir à quel point il fait « l’homme ".

Le héros du film, Spider, rejoint un foyer de post cure psychiatrique après un séjour en hôpital.
Le film s’attache à suivre le parcours de cet homme à la recherche de traces de son existence passée : peu de dialogues, juste le trajet, les souffrances et les « hallucinations » d’un homme « Spider »… ses petits carnets illisibles, sa façon de se « protéger » du monde extérieur en tentant de tisser sa toile. Donc notre homme s’habille avec de nombreux vêtements, chemises en couches successives, qu’il ne peut quitter…et quand cela ne suffit plus, entre son corps et les vêtements, quelques épaisseurs de papier journal.
En commentaire la réflexion d’un autre occupant du foyer : « l’habit fait l’homme…mais plus il y a d’habit, moins il y a d’homme… ».

Peut être transformerai-je le « fait l’homme » en « tient l’homme » dans un premier temps.

Ainsi Bertold, lors de ses moments de grande angoisse a besoin pour sortir de sa chambre d’être « couvert», d’ « être tenu » par plusieurs épaisseurs de vêtements devenus peaux successives. Ses vêtements anciens il ne peut les jeter …et les nouveaux passent par un temps d’adoption nécessaire plus ou moins long. Comme pour les nouveaux objets qui rentrent dans sa chambre (achats, cadeaux…) ils sont d’abord là avant de pouvoir être utilisés (parfois jamais !). Lorsque les choses sont difficiles, il est clair que cette façon de s’habiller permettent à Bertold de s’inscrire à minima parmi les humains, dans son environnement quotidien, sans danger, de ne pas s’y disperser en "éclats d'humain".

Quand Bertold est plus serein, quand il se sent en sécurité, les épaisseurs sont moins nombreuses, il arrive à être « contenu », à exister avec une plus grande adaptation aux contraintes sociales et climatiques.

La météo du jour donne bien quelques indications sur la façon de s’habiller de façon « adaptée », « normalisée »…mais il faut souvent négocier avec chacun, lors de l’accompagnement matinal, un compromis vivable entre celle-ci et la météo interne du sujet !

Sans cette attention, la journée risque d’être bien difficile
pour Bertold et bien d’autres…

Quelques liens sur « Spider » :

http://www.festival-cannes.fr/films/fiche_film.php?langue=6001&id_film=3101990 http://www.horschamp.qc.ca/article.php3?id_article=184

"Fragments sur le handicap et la vulnérabilité"

de Charles Gardou (Editions Erés,2005)

Or le handicap n'est qu'un des aspects spécifiques des problèmes généraux de notre humanité. Il ne fait qu'en jouer le rôle d'amplificateur. Le sort peut amener celui-ci ou un autre, sans aucune prévisibilité ni équité, à en être victime. Parce qu'il relève de l'ordinaire de la vie, il est à prendre en compte chaque fois que l'on pense l'homme et ses droits, que l'on éduque ou que l'on forme, que l'on élabore des règles et des lois, que l'on conçoit l'habitabilité sociale ou que l'on aménage les espaces citoyens, etc. C'est de cette seule manière que pourra s'accomplir la désinsularisation de ceux qui ne sont pas du bon côté du hasard….

La révolution culturelle est donc essentiellement là : dans une désacralisation de l'individu qui se voudrait parfait, immortel et auto-suffisant. C'est grâce à ceux que l'on qualifie de « dépendants » que notre culture se délestera de son poids de sécheresse. Ils peuvent permettre de refonder une société plus humaine, toute humaine, rien qu'humaine, faisant corps par l'inclusion de chacun et l'interaction entre tous. Les progrès en humanité de l'homo sapiens s'effectueront sous la double impulsion de l'homo socians, enclin à la reliance, et de l'homo universalis, ouvert à tout l'empan de l'humanité, refusant que la promotion des uns se nourrisse de l'exclusion des autres…

Ceux qui, par chance, jouissent de ce qui fait défaut à d'autres, ne disposent là que d'un bien éphémère dont, à tout instant, ils peuvent être privés. « Qu'est-ce que l'homme, ce demi-dieu si vanté, s'interrogeait Goethe. Ses forces ne lui manquent-elles pas précisément alors qu'elles lui sont le plus nécessaires ? Et quand il prend son essor dans la joie, ou qu'il s'abîme dans la douleur, n'est-il pas arrêté dans un sens ou dans l'autre et ramené au plat et froid sentiment de lui-même, juste au moment où il aspirait à la plénitude de l'infini ». Si l'incomplétude et la finitude, prix de l'existence, invitent à renoncer aux folles espérances de perfection et d'éternité terrestres, elles commandent également de donner le plus à ceux qui ont le moins. Or, que de fois n'entend-on pas dire qu'il est épuisant, déprimant de côtoyer ceux qui sont affectés par un handicap ! Il est malaisé, ajoute-t-on, de communiquer avec elles, de les comprendre, de se faire comprendre et fatiguant de changer de rythme, de se courber pour se mettre à leur portée, à leur niveau. En réalité, ce ne sont pas ces faux ajustements qui éprouvent les bien-portants, mais plutôt leurs difficultés à se hisser à leur hauteur. A s'en montrer dignes. A affronter le scandale de l'épreuve qui, sans prévenir, prend à contre-pied, lamine l'image que l'on se fait de l'être humain et contraint à s'en faire une autre, moins idyllique. A se confronter finalement à leur manque à être, à leur pauvreté essentielle, mais aussi à la question de la vérité de leur existence…

Ces quelques extraits vous donnerons peut être envie d'en connaitre plus, en consultant les liens suivants :

http://www.edition-eres.com/resultat.php?Id=1543

http://www.lien-social.com/article.php3?id_article=867&id_groupe=8